En este artículo la autora redefine dos conceptos, el de nación y el de género, y presenta la nacionalidad como el proyecto hegemónico de la razón dividida (le partage de la raison) cuyo objetivo es compensar el inestable proceso de diferenciación y sexuación. Por otra parte, reinterpreta la a menudo cuestionada distinción sexo/género analizándola como la dinámica entre el différend (lo que constituye la diferencia) y la identidad hegemónica. En definitiva, se trata de ir más allá de los conceptos de différend y hegemonía y de replantear la distinción esencialista entre sexo y género como algo inherente al proceso de división de la razón, como la verdadera forma de ser de la razón, que intenta abarcar y gobernar toda estructura jerárquica. Así pues, el artículo se propone demostrar cómo la subordinación de las mujeres, mediante la “sexuación” y “generización” de todas las estructuras humanas, empezando por el lenguaje y el pensamiento, es algo que se emplea para legitimar y justificar todas las demás desigualdades e injusticias sociales y políticas. Al propio tiempo, muestra que la violencia surge porque se rechaza el hecho de que nacemos de otra y que, por eso mismo, la violencia es un intento desesperado de autogeneración.